Thursday, May 1, 2014
Wednesday, March 12, 2014
How to Get Rid of Mucus
Edited by Puddy, Lillian May, Knowledge Junkie, Flickety and 100 others
Mucus (also known as phlegm) is a common product of the colds and other upper respiratory infections. Dealing with mucus can be incredibly frustrating and seemingly never ending. If you are looking for relief from mucus buildup in your throat and nose, then try some of these methods of treatment.
Method 1 of 2: Using Home Remedies
-
1Let it out. Although it can be loud, gross, or embarrassing, letting the mucus out of your body is the best way for getting rid of it. When you feel an urge to cough up mucus or blow your nose, don’t ignore it. Swallowing phlegm can reintroduce it back into your system, and holding in a stuffy or drippy nose is simply uncomfortable. It’s best to keep a box of tissues on hand and just let the mucus out.Ad
-
2Keep hydrated. As with all illnesses, keeping hydrated is essential to healing quickly. Help your body to clear out the mucus by drinking water hourly throughout the day. You can choose to supplement your fluid intake with juice and tea as well, if you like.
-
3Steam it out. Steam helps to break up mucus in your chest, nose, and throat, allowing you to expel it from your body easier. Boil a pot of water and mix in a few drops of eucalyptus oil. Hold your face over the bowl and breathe in the steam for several minutes. Additionally, you can take a hot shower to help break up the mucus.[1]
-
4Use a gargle. Mix a tablespoon of salt with a cup of cold water and gargle the mixture for 30 seconds. Doing this several times a day will help to clear out mucus trapped in the back of your throat and in your nasal passageways.
-
5Drink herbal tea. Hot tea is a general aid for soothing irritated throats and inducing relaxation; brew up a cup of your favorite herbal tea with honey and sip it slowly. The heat will help to break up the mucus in your throat while the moisture from the water and honey will relax your irritated esophagus. Ginger, chamomile, and lemon teas are particularly helpful for getting rid of mucus.
-
6Use lemon and honey. Mix approximately 2 teaspoons of lemon juice and a tablespoon of honey with a cup of hot water. This mixture should help clear your throat, as the lemon will cut through the mucus while the honey will soothe the throat.
- 7Try Menthol/Eucalyptus cough drops. Somewhere between a natural and an over-the counter remedy, these cough drops are good for the loosening of pleghm in the throat and lungs.
-
8Try eating turmeric. This natural antiseptic works to kill the bacteria your body is battling with mucus production. Mix a bit of turmeric into whatever you drink, or chug it down with a glass of water. A few teaspoons of the substance a day will leave you mucus-free in no time.
- 9Consume more ginger. Ginger has been used for centuries for treating cold and sinus symptoms because of its natural antibacterial properties. If you can stand the taste, eat it raw or go for a milder candied form. You can also grate fresh ginger into boiling water to create a tea that will do double-duty on ridding your throat of mucus.
- 10Eat garlic. Similar to ginger, garlic is incredibly potent and works well on killing the bacteria and ridding your throat of mucus. Eat several cloves of garlic raw daily, and grate it into the foods that you eat as well. If you are able, eating the garlic right as you wake up in the morning will help kill the mucus before it has time to really start flowing.
- 11Try natural herbs. Eating some herbs such as licorice, fenugreek, and chickweed will help to clear your throat of mucus. Add them to your food or, if you can manage the taste, eat them raw or boiled in water to create a tea.[2]
- 12Use a nasal rinse. Purchase a saline nasal rinse from your drugstore or try using an old fashioned neti pot. Flushing clean water and a saline solution through your sinuses will clean out the mucus in your nose and at the back of your throat.
-
13Take an expectorant. These are medications that work to break up mucus in your nose and throat, and help you to cough it up and expel it from your body easier. Many are available over-the-counter at local drugstores, while some can be prescribed by a doctor. Follow the dosage instructions and take the expectorant daily to relieve yourself of congestion as a result of mucus.[3]
-
14Eat spicy foods. As you may be able to attest, spicy foods breaks up the mucus in your nose and causes it to run a bit more easily. Help your body to break down all its mucus by eating as many spicy foods as you can handle. These may include chilli peppers, horseradish, or wasabi.
- 15Use a humidifier. Increasing the moisture level in your air will make the mucus in your body thinner and easier to deal with. Keep a humidifier running at all times when you’re home, and especially at night as you sleep. Add eucalyptus essential oil to the water for an added mucus-fighting punch.
-
16Hum. This is what many singers do so that they can bring back their singing voice. By humming, you may be able to create vibrations that are are strong enough to break up the mucus.
- 17Use your facial muscles. Creating movement in the nasal cavity can be helpful in dislodging stuck mucus. Gargling and humming have already been mentioned, you can also try:
- Making yourself sneeze (see How to Make Yourself Sneeze)
- Chewing gum, or sucking on a hard candy or lozenge
- Making funny faces
- Laughing
Method 2 of 2: Avoiding Irritants
- 1Don’t eat dairy. All dairy products contain a particular protein which congeals and creates more mucus in your body. To prevent creating more mucus unnecessarily, don’t eat any dairy products such as milk, cheese, yogurt, or ice cream.
- 2Avoid fried foods. Deep fried foods that are very greasy make it difficult for mucus in your body to break apart, drawing out the amount of time you have to suffer with too much phlegm. Don’t eat anything deep-fried or cooked in heavy oil to avoid this.
- 3Avoid food allergens. An allergy or sensitivity to a food can produce and thicken mucus. If your mucus problem is chronic, and not related to a specific cold or illness, it might be worth it to get tested to find out if a food allergy might be a contributing cause.The most common food allergens are:
- Dairy
- Wheat
- Soy
- Nuts
- Shellfish
- 4Try not to eat meat. Meat has ties to mucus production, so consuming it during a cold isn’t the best. Besides the fact that you can’t really taste the true flavor of the meat with a stuffy nose, the meat might make your nose worse. Best to play it safe rather than sorry and stay away from too much meat while you are suffering from too much mucus.
-
5Don’t smoke. Anything that you inhale affects your body, and inhaling damaging things such as smoke from cigarettes, cigars, or other drugs can greatly worsen the condition of your throat and lungs. The smoke from these things interfere with your body’s ability to heal quickly, as well as greatly increase the amount of mucus your body is producing. Try to cut smoking out of your lifestyle at least during the duration of your illness.
-
6Limit your exposure to irritants. Household cleaners,enamels, paint fumes and other chemicals worsen respiratory conditions and increase mucus levels. Keep your windows open to allow fresh air into your home, keep irritants quarantined during your illness, and avoid places (such as bars or a paint store) where these things are likely to be present.[4]http://www.wikihow.com/Get-Rid-of-Mucus
Tuesday, March 11, 2014
Из-за греха сквернословия обновляются в мире множество бед и тяжелых гонений, и еврейские юноши ( על סוני ישראל ) умирают, לה על אף אחד מישראל
Путь Праведных - Месилат Йешарим
Глава одиннадцатая - Особенности и частности духовной чистоты
...... "Рот и ухо"- то есть разговор о развратных вещах или присутствие при таком разговоре - об этом сказали: "Да не будет у тебя ничего обнаженного - наготы слов" это сквернословие. И сказали (Шабат 33а): "Из-за греха сквернословия обновляются в мире множество бед и тяжелых гонений, и еврейские юноши умирают"; и сказали еще: "Тому кто сквернословит, углубляют гееном"; и сказали еще: "Все знают, зачем невеста входит под балдахин, но сквернословящему об этом обращают во зло семьдесят лет, даже если эти семьдесят лет записаны ему на благо"; и сказали еще (Хагига 56): "Даже о незначительном разговоре между мужем и женой напоминают в час Суда". И о выслушивании дурного также сказали (Шабат 33а): "И тот, кто слушает и молчит, ибо сказано: "На кого гневается Всевышний, там падет".
Вот тебе доказательства того, что все чувства должны быть очищенными от разврата и подобного ему. И кто-нибудь может нашептать тебе, что сказанное о сквернословии необходимо не более, чем для того, чтобы пригрозить человеку и удалить его от преступления, и это, мол, все сказано о том, чья кровь кипит так, что при одном лишь разговоре он возбуждается, и, значит, это не касается того, кто говорит это в шутку, для него это пустое, а потому нечего опасаться. Ты скажи ему: "Это слова злого начала!" - ибо в стихе, который мудрецы привели в доказательство (Ишаяу 9:16): "Поэтому не возрадуется Всевышний юношам его и сирот его и вдов его не помилует, ибо весь он нечестив и делает зло, и уста его сквернословят", не упомянуто ни идолопоклонство, ни прелюбодеяние, ни кровопролитие, но говорится о сквернословии, лести и злословии, о преступлениях, которые есть всего лишь слова. Об этом-то и приговор: "Поэтому не возрадуется Всевышний юношам его и сирот его и вдов его не помилует". Правда за мудрецами та, ,что сквернословие есть нагота слов, и из-за развратной сущности сквернословия оно запрещено, как и все, связанное с развратом, как и само действие. И хотя за сквернословие не наказывают карой "карет" или смертной казнью, оно запрещено само по себе, не говоря уж о том, что оно прямо влияет и приводит к самому запрету, подобно тому, что сказано о назорее в вышеприведенном Мидраше.
О мыслях уже сказано в начале нашей барайты (Ктубот 46а): "Остерегайся всего дурного" - не думай об этом, не размышляй днем, чтобы это не привело тебя к осквернению ночью". И еще сказали (Йома 29а): "Размышления о преступлении более тяжки, чем само преступление", и ясно написано (Мишлей 15:26): "Мерзость перед Всевышним замыслы злого".
Мы говорили о двух серьезных /тяжких/ преступлениях, в переплетениях которых человек чаще всего спотыкается и падает ввиду их множества и великой склонности к ним человеческого сердца. А на третьей ступени страстей человеческого сердца, следующей после грабежа и прелюбодеяния, - желание преступить запреты на еду разных видов пищи. Это возможно как в случае самого запрета, так и в случае смешивания запрещенного с разрешенным, и в случае запрета смешивать мясное и молочное или употреблять тук и кровь, и в остальных случаях запрета пищи и питья. Во всем этом необходима великая тщательность и стойкость, чтобы достичь чистоты. Ибо с одной стороны желание вкусно поесть, а с другой стороны - ущерб. Есть много частностей, соответствующих множеству известных всем законов, которые объяснены в книгах о Галахе /поским/. И тот, кто позволяет себе то, что они запрещают, - разрушает самого себя. И так сказали (Сифри Тазриа): "Не оскверняйтесь ими, ибо вы будете осквернены ими (Ваикра 11:43)". "Не оскверняйтесь ими, ибо станете через них нечистыми" - то есть запрещенная пища вносит такую скверну в самое сердце и душу, что святость Всевышнего удаляется и уходит от человека. Об этом сказали мудрецы (Йома 39а): "Не читай "осквернитесь", а читай "заткнуты будете" - то есть преступление закрывает сердце человека, ибо уходят истинное знание и дух разума, данные Всевышним благочестивым людям. И сказал мудрец (Мишлей 2:6): "Ибо Всевышний дает мудрость". И человек останется подобным животному, его материальное погружено в грубость этого мира. В этом смысле нарушение запрета на пищу хуже нарушения других запретов, ибо она входит в тело человека и становится плотью от плоти его. И чтобы предупредить нас, что не только запретные животные и гады включены в это правило, но также и неправильно зарезанные и больные животные относятся к нему, сказано (Ваикра 11:43): "Различать между чистым и нечистым". Это разъяснено мудрецами (Торат коаним): "Если нужно сказать "между ослом и коровой", зачем сказано "между чистым и нечистым"? Это значит, между нечистым для тебя и чистым для тебя, между животным, чья большая часть горла разрезана, и тем, чье горло разрезано лишь наполовину. В чем же состоит разница между "большая часть" и "половина"? В ширине волоса!" И сказаны эти слова - "В чем разница между "большая часть" и "половина"?" - в конце, чтобы показать, что дивна сила заповедей настолько, что лишь ширина волоса отделяет чистоту от скверны......
Monday, March 10, 2014
A parasite that uses your body as its personal feeding ground, taking over first your ...
250M AMERICANS INFECTED – THE AMERICAN PARASITE
What’s candida? According to the National Institutes of Health,
Candida is the scientific name for yeast. It is a fungus that lives almost everywhere, including in your body. Usually, your immune system keeps yeast under control. If you are sick or taking antibiotics, it can multiply and cause an infection.
Out of control candida cause yeast infections. The ads link high-sugar diets with candida, but we have doubts that 250 million Americans currently have yeast infections.
Tuesday, March 4, 2014
Monday, March 3, 2014
Wednesday, February 19, 2014
секрет: просьбу к Всевыш- нему надо выстраивать не как прошение, а как прославляющую молитву
«Праведники знают секрет: просьбу к Всевыш- нему надо выстраивать не как прошение, а как прославляющую молитву. Так, например, если человек просит об исцелении, то следует славить Всевышнего, исцеляющего больных» (рабби Модино).
Sunday, February 16, 2014
Расстроенный инструмент
Притча от Сергея Шепеля
— Сегодня ужасный день. Все, как будто сговорившись, заставляют меня нервничать, злиться и раздражаться, — сказал один человек другому.
— И не говори, — ответил его знакомый музыкант, — у меня подобные проблемы. Сегодня все, как назло, трогают мою скрипку. Из-за этого она расстраивается, после чего на ней невозможно играть.
— Так почему же ты не настроишь её как надо и не спрячешь в футляр, чтобы неумелые руки не расстраивали её и не издавали диссонирующих звуков, режущих твой чувствительный слух? Тебе не кажется, что в этом виноват только ты сам? Почему ты позволяешь, кому не лень играть на твоём инструменте? И раз тебе не нравится то, что они играют, не лучше ли спрятать его или играть самому то, что тебе нравится?
— Я вижу, дорогой друг, что ты хорошо разбираешься в музыке. Так почему же ты сам не применишь эти знания к своему «инструменту»? Почему должным образом не настроишь своего сознания, не возьмёшь его в свои руки и не начнёшь «играть» то, что нравится тебе самому, вместо того чтобы позволять кому ни попадя «играть» на чувствительных струнах твоей души то, что им вздумается? Почему, вместо того чтобы научиться играть песнь любви, терпения и прощения, ты играешь траурный марш обиды и похоронный марш злобы? Тебе не кажется, что в этом виноваты не люди, действующие тебе на нервы, а ты сам? Знай, ты можешь выбирать, играть ли самому или позволять играть другим. Выбор за тобой!
Monday, February 10, 2014
Фольга. Лечитесь, и будьте здоровы!
| |||
|
MESILAT YESHARIM - CHAPTER 11 CONCERNING THE PARTICULARS OF THE TRAIT OF CLEANLINESS-fornication of the mouth ...
Concerning the "fornication of the mouth and the ear," that
is, speaking obscenities or listening to
them, our Sages "screamed like cranes" (Yerushalmi Terumoth
1.4), " `Let there not be seen
within you a thing of nakedness' (Deuteronomy 23:15) -nakedness of
speech, the uttering of
obscenities." And (Shabbath 33a), "Because of the sin of
obscene speech, troubles renew
themselves and the youths of (haters of ) Israel die, G-d forbid." And (Ibid.),
"If one sullies his mouth,
Gehinnom is deepened for him." And (Ibid.), "Everyone knows
why a bride goes to the wedding
canopy, but anyone who speaks obscenely concerning it, even a decree of
seventy good years is
converted to evil." And (Chagigah 5b), "Even a casual
conversation between a man and his wife
is held up to him at the time of Judgment." And concerning
listening to obscenities they said
(Shabbath 33a),` `Even one who listens and remains still, as it is said
(Proverbs 22:14), `He who
has incurred G-d's wrath, shall fall therein.' " We see, then,
that all of one's faculties must be
Clean of fornication and of anything related to it.
If one would gain your ear and tell you that the Sages said what they
did in relation to obscene
speech only to frighten one and to draw him far from sin, and that
their words apply only to hotblooded
individuals who, by speaking obscenities, would be aroused to lust, but
not to those who
air them only in jest, in which case there is nothing whatever to fear-
tell him that his words are
those of the evil inclination; for the Sages have adduced an explicit
verse in support of their
statements (Isaiah 9:16): "Therefore G-d will not rejoice over
their youths ... for they are all
flatterers and speakers of evil, and every mouth utters obscentities."
This verse mentions neither
idol worship, nor illicit relations, nor murder, but flattery and
slander and obscene utterance, all
sins of the mouth in its capacity of speech; and it is because of these
sins that the decree went
forth, "Therefore G-d will not rejoice over their youths, and will
not be merciful to their orphans
and widows ..." The truth, then, is as our Teachers of blessed
memory have it, that the uttering of
obscenities is the very "nakedness" of the faculty of speech
and was prohibited as an aspect of
fornication along with all other such aspects, which, although outside
the realm of the act of illicit
relations itself (as indicated by their not being subject to the
punishment of "cutting off" or to the
death penalty), are nonetheless prohibited in themselves; this aside
from the fact that they also
conduce to and bring about the principally proscribed act itself, as in
the case of the Nazarite in
the Midrash referred to above. Thought: Our Sages of blessed memory
have already said in the
beginning of our Baraitha (Avodah Zarah 20b), " `And keep yourself
from every evil thing'
(Deuteronomy 23:10)-a man should not think obscene thoughts in the
daytime ... " And (Yoma
MESILAT YESHARIM
28
29a), "The thoughts behind the sin are worse than the sin
itself." And Scripture explicitly states
(Proverbs
15:26), "Evil thoughts are the abomination of G-d."
מסילת ישרים פרק יא. בפירטי מדת הנקיות
רמח"ל - רבינו משה חיים לוצאטו
ספר
מסילת ישרים
פרק יא. בפירטי מדת הנקיות
עוד בענין זנות הפה והאזן, דהיינו: הדבור בדברי הזנות או השמיעה לדברים האלה, כבר
צוחו ככרוכיא: "ולא יראה בך ערות דבר" (דברים כ"ג) - "ערות דבור זה נבול פה", ואמרו
(שבת ל"ג): "בעון נבלות פה צרות רבות וגזירות קשות מתחדשות ובחורי ישראל מתים" חס
ושלום, ואמרו עוד (שם): "כל המנבל פיו מעמיקים לו גיהנם", ואמרו עוד (שם): "הכל יודעים
כלה למה נכנסת לחופה אלא כל המנבל פיו כו' אפילו גזר דין של שבעים שנה לטובה הופכים
לו לרעה", ואמרו עוד (חגיגה ה'): "אפילו שיחה קלה שבין איש לאשתו מגידים לו לאדם
בשעת הדין". ובענין השמיעה הרעה הזאת גם כן אמרו (שבת ל"ג): "אף השומע ושותק,
שנאמר זעום ה' יפול שם",
הרי לך שכל החושים צריכים להיות נקים מן הזנות ומענינו. ואם לחשך אדם לומר שמה
שאמרו על נבול פה אינו אלא כדי לאיים ולהרחיק אדם מן העבירה ובמי שדמו רותח
הדברים אמורים, שמדי דברו בא לידי תאוה, אבל במי שאמרו דרך שחוק בעלמא לאו מלתא
היא ואין לחושש עליו, אף אתה אמור לו: עד כאן דברי יצר הרע, כי מקרא מלא שהביאו ז"ל
לראייתם (ישעיה ט'): "על כן על בחוריו לא ישמח ה' וגו' כי כולו חנף ומרע וכל פה דובר
נבלה", הנה לא הזכיר הכתוב הזה לא עבודה זרה ולא גלוי עריות ולא שפיכות דמים, אלא
חניפה ולשון הרע ונבול פה, כולם מחטאת הפה בדבור, ועליהם יצאה הגזירה: "על כן על
בחוריו לא ישמח ה' ואת יתומיו ואת אלמנותיו לא ירחם", אלא האמת הוא כדברי רבותינו ז"ל,
שנבול פה הוא ערותו של הדבור ממש, ומשום זנות הוא שנאסר ככל שאר עניני הזנות חוץ
מגופם של מעשה, שאף על פי שאין בהם כרת או מיתת בית דין אסורים הם אסור עצמם,
מלבד היותם גם כן גורמים ומביאים אל האסור הראשי עצמו, וכענין הנזיר שזכרו במדרש
שהבאנו למעלה.
בענין המחשבה כבר אמרו בתחלת הברייתא שלנו: "ונשמרת מכל דבר רע" - "שלא יהרהר
אדם ביום ויבא לידי טומאה בלילה", ואמרו עפד (יומא כ"ט): "הרהורי עבירה קשים מעבירה",
ומקרא מלא הוא (משלי טו): "תועבת ה' כל מחשבות רע".
שלא יהיו ניבולי פה
שאלה - 63158 לכבוד הרב מוצפי שליט"א
בנוגע לצבא
כיצד יכולים גדולי התורה לפטור את בני התורה מהצבא כאשר כיום זו מצוות 'מלחמת מצווה ' , מה עוד שזו מצוות הצלת נפשות של עם ישראל.
תשובה
תעשה שהכשרות תהיה אמיתית , שלא יהיה תערובת בין המינים , שלא יהיו ניבולי פה , שהשבת תשמר כהלכה , שנתפלל שלש תפלות במנין , אני היום מתגייס ראשון .
http://www.doresh-tzion.co.il/QAShowAnswer.aspx?qaid=63158
כשיש ניבולי פה מותר לך לעזוב את המקום
לכבוד הרב שלום רב אני לומד במכללה מטעם העבודה אני מרגיש בשיעורים בזבוז זמן אדיר. בנוסף גם ניבולי פה מחרידים האם אני יכול לצאת מהשיעור וללמוד תורה או שמא זה גזל?
תשובה
כשיש ניבולי פה מותר לך לעזוב את המקום.
http://www.doresh-tzion.co.il/QAShowAnswer.aspx?qaid=100262
שאלה - 60022
לכבוד הרב שלום רב
מהם הקרטריונים שאישה חרדית צריכה לבדוק לפני שהיא נכנסת למקום עבודה חדש?
תשובה
שיכולה לשבת בעבודה בשלווה, בצניעות, ללא ניבולי פה, ללא שיתוף של גברים ובטח לא פרוצים בחדר עבודתה.
http://www.doresh-tzion.co.il/QAShowAnswer.aspx?qaid=60022
בעון נבול פה צרות רבות וגזירות מתחדשות, ובחורי שונאי ישראל מתים, יתומים ואלמנות צועקין ואינן נענין, שנאמר על כן על בחוריו לא ישמח ה', ואת יתומיו ואת .... (מסילת ישרים פרק יא) ...
בעון נבול פה צרות רבות וגזירות מתחדשות, ובחורי
שונאי ישראל מתים, יתומים ואלמנות צועקין ואינן נענין,
שנאמר על כן על בחוריו לא ישמח ה', ואת יתומיו
ואת .... (מסילת ישרים פרק יא) ...
nebuli -zer נבול--י-י--זר Небула́йзер
neb·u·liz·er (neb'yū-lī-zĕr)
נבול--י-י--זר -
A device used to disperse liquid medicine in a mist of extremely fine particles; useful in delivering medicine to the lower respiratory tract; used in biowarfare to disperse toxins or other harmful biologic agents.
נבול--י-י--זר -
עדיין לא נקבע מונח בשפה העברית)[1] נמצאים בשימוש נרחב ברפואה. למרות השימוש הרב בנבולייזרים אין בישראל מידע ברור ומעודכן על השימוש המושכל בהם. לנוכח זאת החליטה החברה הישראלית לאירוסולים על כתיבתן של הנחיות לשימוש בנבולייזרים.
Небула́йзер (от лат. nebula — туман, облако) — устройство для проведения ингаляции, использующее сверхмалое дисперсное распыление лекарственного вещества. Применяется при лечениимуковисцидоза, бронхиальной астмы и других респираторных заболеваний.
Небулайзеры бывают как стационарными, предназначенными для работы в ЛПУ, так и переносными, использующимися астматиками самостоятельно для предупреждения и снятия приступа бронхиальной астмы. В зависимости от способа распыления различают компрессорные и ультразвуковые небулайзеры.
Механизм действия небулайзера основан на дисперсном распылении лекарственного средства, которое через маску или дыхательную трубку подаётся больному. Благодаря тому, что вещество распыляется на сверхмалые частицы, лекарственное средство попадает во все отделыдыхательной системы и быстро усваивается. Дыхательная трубка (мундштук) более предпочтительна, так как при этом меньшее количество лекарственного средства теряется в носовой полости.
Компрессорный небулайзер состоит из электрического компрессора, подающего мощный поток воздуха, и собственно небулайзера, где происходит образование полидисперсного аэрозоля, содержащего частицы с оптимальным размером для поступления в лёгкие. В ультразвуковых небулайзерах распыление идёт за счёт колебания чувствительной мембраны или сетки ультразвуком. Данный метод используется при создании компактных переносных небулайзеров, так как для него не требуется компрессор, сжимающий воздух. Недостатком ультразвукового небулайзера является невозможность распыления некоторых лекарственных форм, например, масляных растворов.
Ультразвуковые небулайзеры образуют аэрозоль воздействием на жидкость ультразвуковыми колебаниями, генерируемыми пьезоэлементом. Они состоят из источника ультразвуковых колебаний и небулайзера.
mouth full of praises
"When you recite a berachah, your mouth should be free of saliva nor should anything else be in your mouth, as it is said: "My mouth shall be full of Your praises (Psalms 71:8)."--- Kitzur Shulchan Aruch
via Daily Torah Halacha
via Daily Torah Halacha
שמחה
טבע האדם למשוך
עצמו אל המרה השחורה והעצבות,
אך צריך להכריח עצמו בכוח גדול להיות
בשמחה תמיד ולשמח את עצמו בכל אשר יוכל,
עצמו אל המרה השחורה והעצבות,
אך צריך להכריח עצמו בכוח גדול להיות
בשמחה תמיד ולשמח את עצמו בכל אשר יוכל,
Thursday, January 30, 2014
פירוש תפילת רפאני נח התשעד
פירוש תפילת רפאני נח התשעד
|
Subscribe to:
Comments (Atom)