секрет: просьбу к Всевыш- нему надо выстраивать не как прошение, а как прославляющую молитву

«Праведники знают секрет: просьбу к Всевыш- нему надо выстраивать не как прошение, а как прославляющую молитву. Так, например, если человек просит об исцелении, то следует славить Всевышнего, исцеляющего больных» (рабби Модино).

viaVadim Rabinovich

Расстроенный инструмент

Притча от Сергея Шепеля

— Сегодня ужасный день. Все, как будто сговорившись, заставляют меня нервничать, злиться и раздражаться, — сказал один человек другому.

— И не говори, — ответил его знакомый музыкант, — у меня подобные проблемы. Сегодня все, как назло, трогают мою скрипку. Из-за этого она расстраивается, после чего на ней невозможно играть.

— Так почему же ты не настроишь её как надо и не спрячешь в футляр, чтобы неумелые руки не расстраивали её и не издавали диссонирующих звуков, режущих твой чувствительный слух? Тебе не кажется, что в этом виноват только ты сам? Почему ты позволяешь, кому не лень играть на твоём инструменте? И раз тебе не нравится то, что они играют, не лучше ли спрятать его или играть самому то, что тебе нравится?

— Я вижу, дорогой друг, что ты хорошо разбираешься в музыке. Так почему же ты сам не применишь эти знания к своему «инструменту»? Почему должным образом не настроишь своего сознания, не возьмёшь его в свои руки и не начнёшь «играть» то, что нравится тебе самому, вместо того чтобы позволять кому ни попадя «играть» на чувствительных струнах твоей души то, что им вздумается? Почему, вместо того чтобы научиться играть песнь любви, терпения и прощения, ты играешь траурный марш обиды и похоронный марш злобы? Тебе не кажется, что в этом виноваты не люди, действующие тебе на нервы, а ты сам? Знай, ты можешь выбирать, играть ли самому или позволять играть другим. Выбор за тобой!

Фольга. Лечитесь, и будьте здоровы!

Teylo Nissanova Фольга. Лечитесь, и будьте здоровы! Мне прислали эту информацию на e-mail. Решила поделиться с вами. Возьмите на заметку... Kак можно лечить многие болезни обычной алюминиевой фольгой?  Делается так называемый серебряный мостик и прикладывается к любому больному месту, после чего боли исчезают.  Это какое-то чудо. Расскажу, как делается этот самый мостик.  Надо взять кусок широкого лейкопластыря (есть в аптеках) и на него наклеить полоски фольги шириной 1 см, через 1,5 см вертикально,оставляя по 1 см вверху и внизу свободного пластыря, а также слева и справа по 1,5 см. Это для того, чтобы пластырь приклеить к телу так, чтобы полоски фольги всегда находились вертикально.  Купила я в аптеке рулончик широкого лейкопластыря (10 см ширина и 10 метров длина), отрезала 15 см, нарезала на полоски пищевую фольгу, наклеила на пластырь, как описано выше, и приклеила на больное место. К утру боль исчезла, но с наклейкой я ходила еще два дня. Держится она очень крепко. Больше эта боль не появлялась, а я так и не знаю, что являлось ее причиной.  Дед мой лечит фольгой сердце, очень, говорит, помогает. Приклеил «мостик» на область сердца – и порядок. Заболела вдруг голова, тоже фольга выручит. Однажды ночью я проснулась от сильной резкой боли в большом пальце ноги. Как говорится, ни с того ни с сего, никогда не болел, не ударяла его, и вдруг такая дикая боль. Я где-то читала, что такое случается при подагре, и что эту боль очень трудно устранить. Как вы уже догадались, наверное, я применила фольгу. Обмотала палец фольгой, закрепила бинтом и приготовилась страдать остаток ночи, так как при такой боли уснуть невозможно. Но страдать мне не пришлось, так как минут через 15 боль утихла, и я благополучно уснула. Больше палец не болел.  Знакомая с помощью фольги постоянно укрощает свою печень, которая воспаляется при погрешностях в питании.

MESILAT YESHARIM - CHAPTER 11 CONCERNING THE PARTICULARS OF THE TRAIT OF CLEANLINESS-fornication of the mouth ...

Concerning the "fornication of the mouth and the ear," that is, speaking obscenities or listening to

them, our Sages "screamed like cranes" (Yerushalmi Terumoth 1.4), " `Let there not be seen

within you a thing of nakedness' (Deuteronomy 23:15) -nakedness of speech, the uttering of

obscenities." And (Shabbath 33a), "Because of the sin of obscene speech, troubles renew

themselves and the youths of (haters of ) Israel die, G-d forbid." And (Ibid.), "If one sullies his mouth,

Gehinnom is deepened for him." And (Ibid.), "Everyone knows why a bride goes to the wedding

canopy, but anyone who speaks obscenely concerning it, even a decree of seventy good years is

converted to evil." And (Chagigah 5b), "Even a casual conversation between a man and his wife

is held up to him at the time of Judgment." And concerning listening to obscenities they said

(Shabbath 33a),` `Even one who listens and remains still, as it is said (Proverbs 22:14), `He who

has incurred G-d's wrath, shall fall therein.' " We see, then, that all of one's faculties must be

Clean of fornication and of anything related to it.

If one would gain your ear and tell you that the Sages said what they did in relation to obscene

speech only to frighten one and to draw him far from sin, and that their words apply only to hotblooded

individuals who, by speaking obscenities, would be aroused to lust, but not to those who

air them only in jest, in which case there is nothing whatever to fear- tell him that his words are

those of the evil inclination; for the Sages have adduced an explicit verse in support of their

statements (Isaiah 9:16): "Therefore G-d will not rejoice over their youths ... for they are all

flatterers and speakers of evil, and every mouth utters obscentities." This verse mentions neither

idol worship, nor illicit relations, nor murder, but flattery and slander and obscene utterance, all

sins of the mouth in its capacity of speech; and it is because of these sins that the decree went

forth, "Therefore G-d will not rejoice over their youths, and will not be merciful to their orphans

and widows ..." The truth, then, is as our Teachers of blessed memory have it, that the uttering of

obscenities is the very "nakedness" of the faculty of speech and was prohibited as an aspect of

fornication along with all other such aspects, which, although outside the realm of the act of illicit

relations itself (as indicated by their not being subject to the punishment of "cutting off" or to the

death penalty), are nonetheless prohibited in themselves; this aside from the fact that they also

conduce to and bring about the principally proscribed act itself, as in the case of the Nazarite in

the Midrash referred to above. Thought: Our Sages of blessed memory have already said in the

beginning of our Baraitha (Avodah Zarah 20b), " `And keep yourself from every evil thing'

(Deuteronomy 23:10)-a man should not think obscene thoughts in the daytime ... " And (Yoma

MESILAT YESHARIM

28

29a), "The thoughts behind the sin are worse than the sin itself." And Scripture explicitly states

(Proverbs 15:26), "Evil thoughts are the abomination of G-d."

מסילת ישרים פרק יא. בפירטי מדת הנקיות

רמח"ל - רבינו משה חיים לוצאטו

ספר

מסילת ישרים

פרק יא. בפירטי מדת הנקיות

עוד בענין זנות הפה והאזן, דהיינו: הדבור בדברי הזנות או השמיעה לדברים האלה, כבר 

צוחו ככרוכיא: "ולא יראה בך ערות דבר" (דברים כ"ג) - "ערות דבור זה נבול פה", ואמרו 

(שבת ל"ג): "בעון נבלות פה צרות רבות וגזירות קשות מתחדשות ובחורי ישראל מתים" חס 

ושלום, ואמרו עוד (שם): "כל המנבל פיו מעמיקים לו גיהנם", ואמרו עוד (שם): "הכל יודעים 

כלה למה נכנסת לחופה אלא כל המנבל פיו כו' אפילו גזר דין של שבעים שנה לטובה הופכים 

לו לרעה", ואמרו עוד (חגיגה ה'): "אפילו שיחה קלה שבין איש לאשתו מגידים לו לאדם 

בשעת הדין". ובענין השמיעה הרעה הזאת גם כן אמרו (שבת ל"ג): "אף השומע ושותק, 

שנאמר זעום ה' יפול שם", 

הרי לך שכל החושים צריכים להיות נקים מן הזנות ומענינו. ואם לחשך אדם לומר שמה 

שאמרו על נבול פה אינו אלא כדי לאיים ולהרחיק אדם מן העבירה ובמי שדמו רותח 

הדברים אמורים, שמדי דברו בא לידי תאוה, אבל במי שאמרו דרך שחוק בעלמא לאו מלתא 

היא ואין לחושש עליו, אף אתה אמור לו: עד כאן דברי יצר הרע, כי מקרא מלא שהביאו ז"ל 

לראייתם (ישעיה ט'): "על כן על בחוריו לא ישמח ה' וגו' כי כולו חנף ומרע וכל פה דובר 

נבלה", הנה לא הזכיר הכתוב הזה לא עבודה זרה ולא גלוי עריות ולא שפיכות דמים, אלא 

חניפה ולשון הרע ונבול פה, כולם מחטאת הפה בדבור, ועליהם יצאה הגזירה: "על כן על 

בחוריו לא ישמח ה' ואת יתומיו ואת אלמנותיו לא ירחם", אלא האמת הוא כדברי רבותינו ז"ל, 

שנבול פה הוא ערותו של הדבור ממש, ומשום זנות הוא שנאסר ככל שאר עניני הזנות חוץ 

מגופם של מעשה, שאף על פי שאין בהם כרת או מיתת בית דין אסורים הם אסור עצמם, 

מלבד היותם גם כן גורמים ומביאים אל האסור הראשי עצמו, וכענין הנזיר שזכרו במדרש 

שהבאנו למעלה. 

בענין המחשבה כבר אמרו בתחלת הברייתא שלנו: "ונשמרת מכל דבר רע" - "שלא יהרהר 

אדם ביום ויבא לידי טומאה בלילה", ואמרו עפד (יומא כ"ט): "הרהורי עבירה קשים מעבירה", 

ומקרא מלא הוא (משלי טו): "תועבת ה' כל מחשבות רע". 

שלא יהיו ניבולי פה

שאלה - 63158 
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
בנוגע לצבא
כיצד יכולים גדולי התורה לפטור את בני התורה מהצבא כאשר כיום זו מצוות 'מלחמת מצווה ' , מה עוד שזו מצוות הצלת נפשות של עם ישראל. 
תשובה 
תעשה שהכשרות תהיה אמיתית , שלא יהיה תערובת בין המינים , שלא יהיו ניבולי פה , שהשבת תשמר כהלכה , שנתפלל שלש תפלות במנין , אני היום מתגייס ראשון .

http://www.doresh-tzion.co.il/QAShowAnswer.aspx?qaid=63158

כשיש ניבולי פה מותר לך לעזוב את המקום

שאלה - 100262
לכבוד הרב שלום רב אני לומד במכללה מטעם העבודה אני מרגיש בשיעורים בזבוז זמן אדיר. בנוסף גם ניבולי פה מחרידים האם אני יכול לצאת מהשיעור וללמוד תורה או שמא זה גזל?
תשובה
כשיש ניבולי פה מותר לך לעזוב את המקום.

http://www.doresh-tzion.co.il/QAShowAnswer.aspx?qaid=100262

שאלה - 60022 
לכבוד הרב שלום רב
מהם הקרטריונים שאישה חרדית צריכה לבדוק לפני שהיא נכנסת למקום עבודה חדש? 
תשובה 
שיכולה לשבת בעבודה בשלווה, בצניעות, ללא ניבולי פה, ללא שיתוף של גברים ובטח לא פרוצים בחדר עבודתה.

http://www.doresh-tzion.co.il/QAShowAnswer.aspx?qaid=60022

בעון נבול פה צרות רבות וגזירות מתחדשות, ובחורי שונאי ישראל מתים, יתומים ואלמנות צועקין ואינן נענין, שנאמר על כן על בחוריו לא ישמח ה', ואת יתומיו ואת .... (מסילת ישרים פרק יא) ...

בעון נבול פה צרות רבות וגזירות מתחדשות, ובחורי 

שונאי ישראל מתים, יתומים ואלמנות צועקין ואינן נענין, 

שנאמר על כן על בחוריו לא ישמח ה', ואת יתומיו 

ואת .... (מסילת ישרים פרק יא)  ...

nebuli -zer נבול--י-י--זר Небула́йзер

neb·u·liz·er (neb'yū-lī-zĕr)

A device used to disperse liquid medicine in a mist of extremely fine particles; useful in delivering medicine to the lower respiratory tract; used in biowarfare to disperse toxins or other harmful biologic agents. 

נבול--י-י--זר -
 עדיין לא נקבע מונח בשפה העברית)^[1] נמצאים בשימוש נרחב ברפואה. למרות השימוש הרב בנבולייזרים אין בישראל מידע ברור ומעודכן על השימוש המושכל בהם. לנוכח זאת החליטה החברה הישראלית לאירוסולים על כתיבתן של הנחיות לשימוש בנבולייזרים.

Небула́йзер (от лат. nebula — туман, облако) — устройство для проведения ингаляции, использующее сверхмалое дисперсное распыление лекарственного вещества. Применяется при лечениимуковисцидоза, бронхиальной астмы и других респираторных заболеваний.

Небулайзеры бывают как стационарными, предназначенными для работы в ЛПУ, так и переносными, использующимися астматиками самостоятельно для предупреждения и снятия приступа бронхиальной астмы. В зависимости от способа распыления различают компрессорные и ультразвуковые небулайзеры.

Механизм действия небулайзера основан на дисперсном распылении лекарственного средства, которое через маску или дыхательную трубку подаётся больному. Благодаря тому, что вещество распыляется на сверхмалые частицы, лекарственное средство попадает во все отделыдыхательной системы и быстро усваивается. Дыхательная трубка (мундштук) более предпочтительна, так как при этом меньшее количество лекарственного средства теряется в носовой полости.

Компрессорный небулайзер состоит из электрического компрессора, подающего мощный поток воздуха, и собственно небулайзера, где происходит образование полидисперсного аэрозоля, содержащего частицы с оптимальным размером для поступления в лёгкие. В ультразвуковых небулайзерах распыление идёт за счёт колебания чувствительной мембраны или сетки ультразвуком. Данный метод используется при создании компактных переносных небулайзеров, так как для него не требуется компрессор, сжимающий воздух. Недостатком ультразвукового небулайзера является невозможность распыления некоторых лекарственных форм, например, масляных растворов.

Ультразвуковые небулайзеры образуют аэрозоль воздействием на жидкость ультразвуковыми колебаниями, генерируемыми пьезоэлементом. Они состоят из источника ультразвуковых колебаний и небулайзера.

mouth full of praises

"When you recite a berachah, your mouth should be free of saliva nor should anything else be in your mouth, as it is said: "My mouth shall be full of Your praises (Psalms 71:8)."--- Kitzur Shulchan Aruch
via  Daily Torah Halacha

שמחה

Rabbi Avner Kavas:

טבע האדם למשוך

עצמו אל המרה השחורה והעצבות,

אך צריך להכריח עצמו בכוח גדול להיות

בשמחה תמיד ולשמח את עצמו בכל אשר יוכל,